论商丘申报中国第九大古都城

发布日期:2022-01-08 15:24   来源:未知   阅读:

  本文从以下几个方面论述了商丘作为中国第九大古都城的重要性和必要性。一是商丘是两个独立王朝的都城。殷商都于商丘亳都190年;南宋将商丘南京城作为建都之城有6年时间,若从南京作为北宋陪都算起,宋朝都于商丘南京城120多年。二是商丘为“六朝古都”,都城史总时间1287年,全国第一。历史上有明确时间记载的王朝和诸侯国在商丘建都的共有六个,在商丘建都的王朝总时间比西安古都还多至少14年。三是从古至今以 “商丘古都城”为中心,形成了以“殷商之源”为特色、绵延近4000年的独特文化------殷商汉宋文化,简称商宋文化,并产生了唯一的“中国圣人文化圈”现象。四是商汤亳都城和宋代南京(商丘)城规模宏大,文化经济繁荣。宋朝应天书院(又称南京书院)所承载的历史荣光至今仍熠熠生辉。范仲淹所著《南京书院题名记》乃一代雄文。五是商丘古都城的考古证据:宋国故城、隋唐大运河的考古发现说明,商丘不愧为中国第九大古都城,在以今商丘古城为核心的宋国故城城圈内,旧城之上不断再建新城,近4000年建城史绵延不断,形成了独特的“六城”叠压“城摞城”现象。目前,中国古都学会在古城商丘召开年会并形成“中国古都学会商丘倡议书”已六年多,加之商丘当前又启动宋国故城考古发掘工作,商丘申报第九大古都城正当其时,并提出了具体的意见和建议。

  习总书记关于“殷商文化起源于商丘,兴盛于安阳”科学论断的提出,奠定了商丘作为“殷商王朝第一都城---商汤亳都城”的历史地位。据文献记载,中国历史上自伏羲到元朝,历代首都、陪都有46处【1】。目前中国古都学会确认我国有“八大古都城”。学界对中国古都城的看法和标准也不尽相同。史念海认为,古都可分为广义和狭义两种,广义古都指凡是一个独立的王朝或政权,其都城已经成为政治中心;狭义古都则不仅是独立王朝或政权的都城,还应该有较为长久的而不是过分短促的都城年代,其遗址的现代地理位置应该是确切的而不是推论的臆断,距离相关城市较近,而不是距离很远的废墟【2】。马正林提出了古都的五大条件:建都历史悠久;地理位置和山川形势优越;是全国政治或经济文化中心;城市建设宏伟;延续发展为全国著名的城市【3】。葛剑雄提出,古都有不同的等级,对古都应该分等级、排次序,或者对古都有相对的大小之分,他曾从九个方面对古都做出量化等级分析【4】。以上学者对古都城的定义或说法侧重点各有不同,或者使用的标准不一样,但作为中国“大”古都城的主要因素是相同的,即建都的独立王朝、建都时间、独特文化、都城经济规模人口及与现代城市的重合度,以及考古证明发现的遗存遗址等,笔者试从以上几个方面将商丘申报中国第九大古都城的有利条件作以简要论述。

  一 、商丘是两个独立王朝的都城。殷商都于商丘亳都190年;南宋将商丘南京城作为建都之城有6年时间,若从南京作为北宋陪都算起,宋朝都于商丘南京城120多年。

  公元前1600年,商汤“鸣条之战”后推翻夏朝,建都于商丘亳城。因考古证据不足,商丘亳都目前有南亳谷熟和北亳蒙墙寺之争,但商汤亳都在商丘市区范围内目前在学术界几无争议。上世纪90年代末宋国故城的考古发现,为商汤亳都在商丘寻找到了新的证据。笔者在《从宋国故城考“汤都亳”》一文中考证,“殷商第一城”汤都亳城就在宋国故城城圈一带,即已被考古发现深埋地下的宋国故城和其上留存地面至今的商丘古城。

  史料表明,商汤建立商朝后至仲丁迁嚣(隞)共历九王,都城均在商丘亳都。《孟子.滕文公下》:“汤居亳,与葛为邻”。《今本竹书纪年》载:“外丙胜居亳”“仲壬即位,居亳”“太甲至居亳”“沃丁绚即位,居亳”“小庚辨即位,居亳”“小甲高即位,居亳”“雍已伷即位,居亳”“太戊密即位,居亳”“仲丁自亳迁于嚣(隞)”,《史记.殷本纪》记载与此相同。另据王国维《今本竹书纪年疏证卷上》载以上各王在位年限:成汤13年,外丙2年,仲壬4年,太甲12年,沃丁29年,小庚25年,小甲17年,雍已13年,太戊75年,以上成汤至太戊殷商九王均都于亳,时间长达190年,不曾迁都【5】。又据现代学者研究表明,商汤于公元前1600年建立殷商王朝,在商丘建立亳都(宋国故城),即天子位;到商孝成王仲丁即位后自亳迁都于嚣(即隞,今郑州商城),商朝前期在商丘亳都达218年【6】。虽然现代学者研究与王国维大师研究的有差距,但殷商王朝前期在商丘亳都长达190余年应是史实。

  北宋大中祥符七年(公元1014年),宋真宗升商丘应天府为南京,作为北宋陪都,与东京开封,西京洛阳,北京大名,合称四京。北宋靖康之耻后的公元1127年5月,赵构在应天府南京(商丘)城称帝,改元建炎,定都南京(商丘),建立南宋王朝,并任命随军护驾的南京鸿庆宫翰林承旨凌唐佐为京畿刑狱,进直徽猷阁,主管首都南京的治安和保卫工作,京城治安很快大有好转。不久宋高宗赵构从商丘南京城外隋唐大运河乘船逃往扬州,以避金兵锋芒。及至建炎三年(公元1129年),赵构任命凌唐佐为应天知府,留守南京,故称南京留守知府。当时金兵南侵,南京仍为都城,由此可见凌唐佐深受赵构信任。赵构南逃后,仍命凌唐佐留守南京抗击金兵,随后不久南京被金兵攻陷。至1132年,赵构仍以帛书回复凌唐佐,要其里应外合收复南京城,后事情败露凌唐佐兵败被杀,死前指颈曰:“头可断,不可降也!”宋高宗赵构闻后深受感动,将凌唐佐为国捐躯颁召天下,驰赠“徽猷阁待制”,并御赐白玉碑一通,立在坟前。至此南京留守为国牺牲,南宋都城正式陷落敌手,业已六年矣。宋元明清时期,商丘古城内均有为凌唐佐修建的褒忠祠,春秋享祭,凌唐佐墓位于今火神台景区西北,享堂庄南地里,“文革”时期被毁【7】。无论如何算,既使从凌唐佐任南京留守的1129年算起,商丘南京城作为南宋都城至少三年以年上。

  据宋史记载,公元1138年,宋高宗赵构在群臣的恳请声中,半推半就同意迁都于临安(今杭州),南京(商丘)作为都城的历史使命就此正式结束,若以此时计算已12年了。若从1014年南京为北宋陪都算起,南京(商丘)作为宋朝都城已经120多年了。从以上看,商丘南京城为南宋首都时间,以南京留守凌唐佐为国牺牲的1132年计算为宜,即6年时间。笔者认为,今人以赵构离开南京后就不认为南京还是都城是不合适的,恐怕赵构本人也不会认同。把南京为都城的时间仅仅计算赵构在商丘的时间也是不符合史实的。

  二、商丘为“六朝古都”,都城史总时间全国第一。历史上有明确时间记载的王朝和诸侯国在商丘建都的共有六个,在商丘建都的王朝总时间比西安古都还多至少14年。

  除殷商和南宋两个独立王朝在商丘建都外,商丘作为诸侯王国的都城,仅时间明确的就有四个,分别是两周宋国、西汉梁国、更始梁国、东汉梁国,四个诸侯国累计都商丘总年数为1091年。再加上殷商王朝都商丘亳都190年,南宋建都商丘南京城6年,商丘历史上作为古都城的时间总计为1287年,目前在全国所有古都城中名列第一。

  公元前1040年,西周封微子于宋,建立宋公国。《史记.宋微子世家》载:“周公………乃命微子开代殷后,奉其先祀,作《微子之命》以申之,国于宋。”《集解》引《世本》曰:“宋更曰睢阳。”据此宋国都城称睢阳城,是商丘古城称睢阳城之始。1996年中美联合考古队对宋国故城西墙、南墙进行了解剖发掘得出结论:“均发现城墙是由三部分夯土所组成的,而属于第三部分即城墙始建部分夯土中所包含的陶片并没有晚于西周的,这就意味着它有可能早到商末周初【8】”。这说明微子封之初即定都商丘,建立宋国。朱绍侯主编《中国古代史》载:“东方以商丘为中心的商代宗邑,商代后期已有“宗伯”之国,此时就分封给旧殷贵族中反对纣比较激烈的微子启,称为宋公,使他保持商人的宗祀【9】。”这对微子封宋后由前期“宋伯国”而建立“宋公国”,继续“奉其先祀”又作了进一步说明。直到公元前286年齐、楚、魏三家灭宋,商丘作为宋国都城长达755年。另有宋国曾都彭城(今徐州)118年一说,有关专家认为很难成立。

  西汉梁国初都定陶,第五任梁王刘辑到任后迁都睢阳。刘辑在位时间是公元前178至公元前169年,至公元8年王莽建国,西汉梁国灭亡,西汉梁国都商丘187年。《后汉书.刘永传》载:“更始即位,永先诣洛阳,绍封为梁王,都睢阳……及更始败,永自称天子。”更始梁国自更始元年(23年)建立,到东汉建武五年(29年)灭亡,都睢阳城7年。东汉梁国都睢阳始于汉章帝建初四年(79年),至汉献帝延康元年(220年),魏受禅,东汉梁国灭亡,都睢阳142年。以上四个诸侯国都商丘累计时间为1091年。按照史念海先生在《中国古都和文化》一书第二部分“中国古都概说”中列举的53处建都15年及以上的都城,排在前三名的是:一是西安,1077年;二是北京,903年,三是洛阳,885年。商丘仅四个诸侯国建都总年数即为1091年,比西安还多14年【10】。即使宋都彭城118年说成立,商丘都城年数再加上殷商和南宋的196年,累计总数为1287年,再减去118年仍有1169年,比西安仍多92年。

  三、从古至今以 “商丘古都城”为中心,形成了以“殷商之源”为特色、绵延近4000年的独特文化------殷商汉宋文化,简称商宋文化,并产生了唯一的“中国圣人文化圈”现象。

  地域文化品牌是一个地域主体文化的体现,也是一个地域对外宣传的文化亮点和城市品位。“殷商之源”文化即是商丘地域文化品牌。以公元前1600年商汤建都于商丘亳都和公元1014年北宋升商丘应天府为南京作为陪都为标志,商丘的历史文化深深印上了殷商、宋代两个强大王朝都城的标志,形成了以商丘古都城即宋国故城为核心,从古至今绵延近4000年的商宋文化。李广瑞、梁晓晨老师编著的《商宋文化》一书提出商丘地域文化以“商宋文化”为主体,笔者深表赞同。但就当前而言,笔者认为商丘地域文化主体品牌可以定位为“殷商汉宋文化”或殷商宋文化,简称“商宋文化”。

  “殷商汉宋文化”是指殷商部族一脉自古以来,在以宋国故城(商丘古城)为圆点,方圆约100公里为半径的古商宋大地上所创建的物质文化和非物质文化的总和。在这一文化地域范围内,诞生了独特的“中国圣人文化圈”现象之元典文化,也是春秋战国时期中国文化“轴心时代”的核心区域;这里有殷商第一城---商汤亳都城,有南宋第一都-----应天府南京城,更是汉高祖刘邦在芒砀群山“斩蛇起义”的汉兴之地。“殷商汉宋文化”从狭义上说, 它指的是公元前1600年商汤建立殷商王朝,并建都于亳(商丘)开始,包括春秋宋国,汉唐宋州,北宋陪都南京(商丘),至公元1127年北宋灭亡,赵构在南京(商丘)称帝建立南宋结束,历时约2700多年;从广义上说,它既包括殷商汉宋文化的“源”,即从商族始祖契开始的古商国时期,乃至追溯至夏代之前的三皇五帝时代在此地域内所创建的文化;也包括它的“流”,即南宋建立后不久赵构南逃杭州后至今,在商丘一带以宋国故城为中心所发展起来的文化,它是贯通古今的商丘地域文化的总称。笔者认为以殷商汉宋(简称商宋)文化作为商丘古都城文化品牌的定位是恰当的,它能代表商丘地域文化的主体文化。

  春秋战国时期诞生了思想家老子、孔子、庄子、墨子等诸子百家,出现了中国文化史的的第一次高峰----百家争鸣的局面。而作为“殷商之源”的商丘,这片肥沃的文化土地上是老子、庄子、墨子、惠子的故里和孔子的祖居之地。德国学者K.维斯贝斯在《历史的起源与目标 》一书提出的“轴心期”理论影响最大。他认为,公元前600年左右一直到公元之交的600年,在西方、印度和中国世界三大文明地区,不约而同地出现了一大批伟大人物。如西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德一直到后来的耶稣,印度的佛教创始人释迦牟尼,中国的老庄、孔孟等诸子百家。这些伟大人物基本奠定了这三种文化的精神脊梁,直到今天,他们独立发展的文化传统依然是人类文化的主要精神财富。美国学者维.尔杜兰特在其《世界文明史》第1卷《东方的遗产》中认为,春秋战国时期无疑是中国社会的一次大动乱,然而恰恰正是这个动乱的社会,奠定和创造了“中国精神史”,并产生了推动中华文明进程的绵延不衰的亘古力量【11】。

  以汤都亳城暨宋国故城为代表的殷商文明是中国传统文化的源头之一,在当时的世界是十分先进、十分辉煌的。中国圣人文化中的圣人都是殷商的后裔。殷商先进的思想文化传统经过与春秋战国动荡时代的洗礼,结出了灿烂的思想之花,于是便有了以宋国为中心的“百家争鸣”文化,便有了今天以商丘为中心的“圣人文化圈”。把孔子、孟子、老子、庄子、墨子等人的活动区域、出生地进行连线,这个“圈”的中心是商丘,在商丘及其周围100多公里的范围内的地方形成了“中国圣人文化圈”,商丘古城及其周边地区是中国圣人文化的发祥地,这为商丘申报第九大古都城增添了厚重的文化亮色。

  四、商汤亳都城和宋代南京(商丘)城规模宏大,文化经济繁荣。宋朝应天书院(又称南京书院)所承载的历史荣光至今仍熠熠生辉。范仲淹所著《南京书院题名记》乃一代雄文。

  商汤建都的商丘亳都规模人口,可以参照已考古发现的宋国故城。宋微子“以奉殷祀”的宋国都城之宋城,应该就建在商汤亳都城之上。按常理亳都规模应大于微子之宋城。2006年,宋国故城被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。宋国故城之宋城城址近似平行四边形,东墙长2805米,南墙长3550米,西墙长3010米,北墙长3555米,周长12920米,占地面积10.5平方公里,是今商丘古城面积约10倍,最深处距地面10米左右,浅处约1米。相关材料记载,宋城当时人口在10万人以上,聚居着众多手工业工匠和外地商人,政府专设“褚市”(郑清森谓“褚师”,一种官吏名称)管理市场 ,“百工居肆”,店铺林立,一派繁荣景象。宋国故城是和商丘古城多城叠加的遗存遗迹,属于城摞城,保存基本完好的是明清归德府城。宋国故城的考古发现为商丘作为“商汤亳都”提供了有力证据,亳都城市规模应不小于宋国故城,经济繁荣程度也不输于宋国国都宋城。

  商丘南京城是宋朝重要的政治、经济和文化教育中心。公元605-610年,隋炀帝开凿大运河,通济渠段途经宋州,商丘一跃成为中国南北水陆交通的要道,为唐宋商丘经济文化繁荣发展奠定了基础。商丘是宋太祖赵匡胤的发迹地和大宋王朝的国号起因地。公元951年,赵匡胤升为归德军节度使,治所在宋州;960年元旦,赵匡胤发动陈桥兵变称帝, 因曾为归德军节度使,治所在宋州,故改国号为大宋。宋线年又诏升应天府为南京城,与西京洛阳、北京大名一起作为宋朝的三大陪都。公元1127年五月一日,康王赵构在应天府南京(商丘)正式登基称帝,定都南京,改号建炎,是为南宋高宗。《宋史》载:线),建应天府为南京,宫城周二里三百一十六步,殿曰归德,宫门曰重熙、颁庆。京城城周一十五里四十步,东西各二门,南北各一门。作鸿庆宫以奉太祖、太宗御容。京城外有关城,“关城周二十五里八十三步”。

  古代文献和考古发现证明,商丘自西周宋国建都之日起,就是睢水岸边的一座大都邑。隋炀帝开凿通济渠后,睢水变为大运河的主要河道,从此商丘就成为著名的运河城市。唐代杜甫《遣怀》诗云:“昔我游宋中,惟梁孝王都;名今陈留亚,剧则贝魏俱。邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱……忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹(文)台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相呼……”说明唐宋时期商丘是大运河中段一座繁华大都市,“舟车半天下”, 邑中九万家,商铺林立,人口众多,一家按五口人算也有45万人,这在当时已算是“一线城市”了。到了升商丘应天府为陪都南京后,由于位于开封东南,位置优越,商丘南京城更是成为全国水上交通运输的大动脉,城市规模得到进一步发展,每年经商丘从江南运往京城开封的粮食就有500-700万石之多,农业、手工业、商业发达,成为仅次于东京开封的经济中心。

  商丘南京城在宋朝教育事业发达,应天书院又名南京书院,是宋代四大书院之首,“天下庠序,视此而兴”,北宋范仲淹在此就读五年,初步形成了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,并于公元1026-1028年在商丘为母守丧期间,应晏殊之邀执掌应天书院三年。1035年应天书院改为府学,1043年升为南京国子监,为宋代最高学府,培养了大批人才,有力促进了商丘文化教育事业的繁荣发展。整个唐代应天府才有进士5人,《宋史》记载应天府在北宋时期进士及弟者达30多人,如张方平、刘蒙叟、李昌龄等。尤其是一代名相范仲淹专门所作《南京书院题名记》,与《岳阳楼记》一起成为范仲淹一生最早和最晚所写的两篇记文,“由是风乎四方,士也如狂,望兮梁园,归于鲁堂。辛甫如星,缝掖如云。讲义乎经,咏思乎文。经以明道,若太阳之御六合焉;文以通理,若四时之妙万物焉。诚以日至,义以日精。聚学为海,则九河我吞,百谷我尊;淬词为锋,则浮云我决,良玉我切。”是文采不输《岳阳楼记》的一代雄文,为商丘古都城增加了历史文化厚度和广度。

  南宋赵构南逃临安后不久,应天书院遂毁于兵火,其后,应天书院屡建屡废,名称也不断更改。元初重建有归德府学堂和文庙,规模大减。明正德六年(公元1511年),知州杨泰在旧城北筑新城,应天书院也随迁往城内(今商丘古城归德府学和文庙旧址一带),现存有明伦堂、大成殿、月芽池等建筑。明万历二十九年(公元1601年),归德知府郑三俊建重建“范文正公讲院”于归德府学东,效法范仲淹的精神,亲自执书讲学,一时培养了许多杰出人才。清顺治八年(公元1651年),侯方域撰有《重修书院碑记》,清乾隆十三年(公元1748年),知府陈锡格重修应天书院。光绪二十七年(公元1901年)举国废科举,兴学校, 1905年8月,范文正公讲院改为“归德府中学堂”(简称归德中学),新中国成立后又作为中学、高中使用。2001年10月,国务院总理、时任河南省省长的李克强在视察商丘古城时指示:“应天书院的影响太大了,应该尽快把应天书院复建起来。”应天书院修复项目得以启动,即今天古城南湖东南的应天书院景区。2016年11月,商丘师范学院由原文学院、历史与社会学院组建人文学院暨应天书院,应天书院和人文学院两个名字同时使用,历史上的应天书院得以薪火相传、涅槃重生,继续为国培养人才。

  五 、商丘古都城的考古证据:宋国故城、隋唐大运河的考古发现说明,商丘不愧为中国第九大古都城,在以今商丘古城为核心的宋国故城城圈内,旧城之上不断再建新城,近4000年建城史绵延不断,形成了独特的“六城”叠压“城摞城”现象,

  为了探索商丘境内的先商文化,美籍华人张光直教授促成了美国哈佛大学皮保德博物馆与中国社会科学院考古研究所联合组成的中美联合考古队,从1990--2000年年底,在商丘进行了10年的考古发掘调查。张光直确信先商文化都城或聚落甲骨文所称的大邑商应在商丘,坚信豫东地区是商文化的重要源头。张光直根据古籍和近代学者的考证,认为商丘是商昭明以降十一个商先公的经营地。汤以后诸王为殷墟甲骨文所证实,汤以前诸先公先王甲骨文中出现不多。根据考古学相关材料,张光直认为先商文明自东海岸沿陇海铁路的路线从苏北经徐州进入豫东,征服了土著,在商丘一地建立了他的第一个都城,并征引《左传》,将昭明的都城放在商丘,又引王国维《观堂集林.说商》一文,将古代的商丘放在今天的商丘一带。

  张光直在豫东10年的考古调查其中一项最重要的成果,是在商丘古城下发现了宋国故城。宋国故城位于睢阳区古宋乡,是周朝灭商又武庚叛乱之后,公元前1040年封微子于宋建立宋公国的都城遗址。宋国故城是和商丘古城多城叠加的遗存遗迹,属于城摞城,保存基本完好的是明清归德府城,地下叠压着殷商灭亡后西周时期的宋国故城、汉代梁国睢阳城、唐代宣武军城、宋应天府南京城、明初归德州城等。宋国故城城墙大部分墙体保存完好,是难得的文物资源。城墙下层夯土内有许多绳纹陶片,器形有鬲、小口罐、直领罐、盆、瓮等,为商末周初的遗物。城墙中层内包含有春秋战国时期陶片。城墙上层夯土内有板瓦、筒瓦片及五铢钱等。发表宋国故城考古的《豫东考古报告》载:考古发掘的四条探沟资料显示:宋国故城城墙堆积由三部分组成,第一部分属于汉代,第二部分属于春秋战国时期,第三部分“夯土中包含的陶片虽然很少,但这些陶片的时代,晚于当地的龙山文化,似乎与二里头文化的年代相接近,除有极个别遗物会到商代,再没有比这个更晚的遗物,因此我们不能排除它的始建年代可以到商代或者更早【12】。”这说明宋国故城城墙始建于商末、周初已无任何悬念,但鉴于20多年前当时发掘出的文物有限和考古技术等因素,报告也同时得出“不能排除它的始建年代可以到商代或者更早”的结论,这说明宋国故城下面再发掘出“汤都亳城”的可能是很大的。张长寿、张光直在2017年出版的《豫东考古报告》中进一步指出:“《世本》说‘宋更曰睢阳,也就是说睢阳、宋和商丘是一地的异名。所以,宋城一般认为建在商城之上。宋城的发现使我们找商城的工作在地理范围上缩小了很多”【13】。这进一步证明,宋国故城之宋城是建在“汤都亳城”之上的,“ 汤都亳城”应是今商丘古城近4000年建城史之始。

  宋国故城就是殷商文化的后期继承者。考古资料显示,宋国故城是和现存商丘古城是多城叠加的遗存遗迹,约有今天商丘古城10倍大,属于典型的“城摞城”,已经考古资料充分证明有上下叠压关系的古城4座:两汉梁国国都睢阳城压在宋国故城上,明初归德州城南墙压在宋国故城南墙东墙上,现在古城南墙是在明初归德州城北墙上修建的。也就是说,汉代梁国都城城墙下压宋国故城城墙,明初归德州城南墙压在宋国故城南墙上,现在商丘古城南墙下压明初归德州城北墙。唐代宣武军城和宋代南京城具体位置虽有待进一步考定,但笔者认为二城都应在宋国故城城圈一带,宣武军城应在宋国故城内,宋代南京城与两汉睢阳城城周应是基本重合的。以上分析来看,今天商丘古城至少是“六城叠压城摞城”。考古专家、商丘市博物馆馆长王良田先生在《古城文化讲稿》一书中说:“据考古资料证明,商丘古城从西周初年建城(不排除下压商代城墙的可能性),以后在旧城上建新城,新城叠压旧城,始终没有离开宋国故城的城圈,3000年来连绵不断一路走来,几多沧桑,几多辉煌,留下了丰富的文化遗存和人文传说 ,这在全国是很典型的【14】”。王良田先生是赞成汤都“南亳”的,但笔者从其权威考古论断中“不排除下压商代城墙的可能性”,恰恰看到了宋国故城下压“商汤亳都”的最大可能性。商丘古城从有建城史至今近4000年来,既然有如此“城摞城”的建城习惯,就不可轻易否定宋国故城建在“汤都亳城”之上,只是有待进一步考古验证而已。

  宋国故城周长12.920千米,即城周二十五华里多,既使扣除单位换算因素,宋朝南京城(关城城周二十五里八十三步)与宋国故城之宋城城周基本相同,加上“城摞城”建城习惯和宋代以前商丘水患较少等各种因素分析,笔者认为,两宋南京城与两汉睢阳城、宋国故城是三城城周基本是重合的上下叠压关系,即两宋南京城压在两汉睢阳城上,睢阳城下压宋国故城。郑清森《商丘考古发现与初步研究》载:“宋国故城东墙因晚期建城(指唐代睢阳城、宋代南京城和明代归德府城)等人为因素破坏而保存较差,一般距地表9米以上方能见到夯土……”【15】,这为宋代南京城与宋国故城上下叠压关系提供了考古佐证。

  大运河商丘古城南关码头的考古发现和“申遗”成功,为宋代首(陪)都南京城的繁华和具体位置又提供有力考古证据。2014年6月,中国大运河商丘古城南关段、夏邑段申报世界文化遗产成功,这是商丘市唯一的世界文化遗产。据考古发现,商丘境内的大运河全长约199.7公里,河床一般宽度为50米左右,商丘古城老南关外运河河床最宽处达300米,河床深6-10米,夏邑济阳段河床最宽处达150米。初步认定商丘古城南关,虞城谷熟镇,夏邑会亭、济阳镇等为大运河码头。大运河商丘古城南关码头的考古发现和“申遗”成功,为商丘南京城作为宋朝都城提供了考古证据。2008年底,大运河古城南关码头首次进行考古发掘,发掘暴露河道驳岸及面积约120平方米,探方内清理出建筑遗存2处,灶1处,长5米余的疑似木船板1块,北宋“熙宁元宝”铜钱1枚,红陶狗俑1件,骨质骰子2枚,还有唐、宋时期的瓷片、砖瓦残片等。2011年10月,进行第二次较大规模考古发掘,发掘面积2000平米,主要是清理一段约60米的河岸及大面积伸向河道内突堤驳岸遗存面,驳岸遗存面距地表4.2-4.5米,形成一个落差约1米的缓坡,遗存面上车辙和行人足印清晰可见。不同时期建筑的河岸暴露出不同遗存,如砖切排水道等,还清理出一个完整的器高和最大腹径均为60厘米的青瓷罐,罐口有黑釉瓷盘。

  从两次发掘出土的各类遗物综合判断,目前大运河古城南关码头遗址河岸的时代大致属于唐宋时期,最晚不会晚于金代,这与文献中关于商丘南大运河历史的记载相吻合。大运河古城南关码头的繁华,宋人多有记载,如北宋《王文正笔录》记载:“驸马都尉高怀德,以节制领睢阳岁久……宋城南抵汴渠五里,有东西二桥,舟车交会,民居繁伙……每宴饮作乐,必效其朴野之态,以为戏玩,谓之《河市乐》,迄今俳优常有此戏。”北宋王巩《闻见近录》:“南京去汴河五里,河次谓之河市。五代国初,官府罕至,舟车所聚,四方商贾孔道也。其盛非宋州比,凡郡有宴设,必召河市乐人,故至今俳优曰‘河市乐人’者,由此也。”【16】

  商丘运河城市历史文化一直都处在连续不断的发展中,作为宋朝都城的南京,是商丘运河城市发展的辉煌顶点。据《商丘县志》康熙四十四年(1705)记载,大运河商丘段在明朝嘉靖年间(1522—1566)还在通航。综合文献记载和考古勘探发现来看,宋朝都城南京的位置,应在今大运河古城南关码头遗址北面五里处,即“南京去汴河五里”、“宋城南抵汴渠五里”,与今天宋国故城的位置基本相符。 自古以来,商丘古城周围就为水面较大的河湖所环绕,特别是宋朝应天府南京城南门外,运河与湖泊相连,是非常适宜的河道驳岸停靠区域,人口稠密,商业繁荣,城内城外水系相通相连,交通极为便利,说明北宋应天府南京城与开封府东京城一样,在交通便利的城郊与运河两岸,居住着大量从事各种行业的居民,当时南京城的繁华可与《清明上河图》所描绘的东京城外运河两岸的繁华程度相媲美。

  六 、中国古都学会在古城商丘召开年会并形成“中国古都学会商丘倡议书”已6年,加之商丘当前又启动宋国故城考古发掘工作,商丘申报第九大古都城正当其时。

  2015年12月,商丘古都文化研讨暨中国古都学会年会在古城商丘召开,会议最后形成了“中国古都学会商丘倡仪书”,倡仪书认为:(一)商丘是中华文明的重要发祥地之一。商丘是老子、庄子、墨子、惠子的故里,是孔子的祖居地,在以商丘为中心大约50千米半径范围内的地方形成了“中国圣人文化圈”,是中国圣人文化的发祥地。倡仪商丘深入研究圣贤文化现象,打造“中国圣人文化圈”。(二)商丘是我国历史上重要古都之一。帝喾都亳、先商都商丘、商汤都南亳均在商丘范围内,两周宋国、两汉梁国均都商丘,南宋赵构在南京(商丘)登基建立南宋王朝。倡仪加大宣传力度,把古都文化放到“中国圣人文化圈”中去研究,理清二者内在联系。(三)中国明清城墙联合申报世界文化遗产已经启动,力争早日把商丘古城列入《世界遗产名录》。让商丘古城重要价值得到更广泛宣传,古城优秀文化遗产受到更高层次保护。(四)因黄河水患影响,商丘的历史文物深埋于地下,为更多发掘商文化、古城文化考古资料,倡仪政府及有关部门开展更多古文化考古调查和发掘工作。【17】

  “中国古都学会商丘倡仪书”对推动商丘古都文化研究和发展起到了很大的推动作用。尤其是近几年来,商丘在古都城文化研究和考古发掘方面做了大量工作,取得了一定成绩,如河南人民出版社出版《商丘古都文化研究》(李可亭、张学勇主编)一书,大象出版社出版《国家历史文化名城-商丘》系列丛书等。2017年6月,中国社会科学院考古研究所、美国哈佛大学皮堡德博物馆编著“中国商丘地区早商文明探索”野外勘察与发掘《豫东考古报告》一书,由北京科学出版社出版,为商汤亳都在商丘提供了更多考古证据。2021年以来,中国社会科学院考古研究所申请立项的宋国故城考古发掘项目获国家文物局批准,商丘市文物考古研究院分别与河南省文物考古研究院、河南大学黄河文明与可持续发展研究中心合作编制了《宋国故城及周边遗址群2021年度考古调查及多学科勘探计划》《商丘地区黄河故道考古调查与研究工作计划》,经过前期钻探调查,发掘地点已确定。

  2021年5月20日,由中国社会科学院考古研究所、河南省文物考古研究院、河南大学、商丘市文物考古研究院联合举办的宋国故城考古发掘工作启动仪式暨发掘方案专家论证会在商丘市文物考古研究院举行,此举是贯彻落实习总书记关于文物考古工作重要指示批示精神的具体举措。会议由商丘市人民政府市长张建慧主持,中国社会科学院考古研究所所长、研究员陈星灿,河南省文物局局长田凯分别讲话;副省长、市委书记王战营讲话。南方科技大学讲席教授、宋国故城考古发掘项目领队唐际根介绍了项目情况,指出商丘本次启动的宋国故城考古发掘工作,应能确定宋朝南京城的具体位置,对商汤都亳的考古发现也具有十分重要的意义。唐际根教授说:“宋国可能只是使用了该座城址的某一个时段。后续的发掘也证实,老南关古城遗址上层层叠压着宋国故城、汉代梁园城、隋唐睢阳城、隋唐宋州城、宋代应天府城、明代归德城等古城,呈现新城叠旧城的地下奇观。”

  习总书记关于“殷商文化起源于商丘”科学论断的提出,为商丘殷商文化的考古溯源工作指明了方向。当前,商丘宋国故城考古发掘项目各项工作正有序开展,随着考古发掘的深入进行,我们坚信,商汤亳都城和宋代南京城即将在宋国故城城圈内与世人见面,这必将是举世瞩目的重大考古发现,我们务必提前做好文旅融合、宣传展览等相关准备工作,尤其是要做好商丘申报第九大古都城的相关工作,争取商丘申报中国第九大古都城早日成功。

  当然,目前商丘申报中国第九大古都城也有不利因素,如商丘作为独立王朝或政权都城的朝代少,都城时间还有一定的学术争议,有关考古资料不够全面、充分,对申报第九大古都城工作重视不够,申报动力、信心不足等。但笔者认为,随着习总书记“殷商文化起源于商丘”科学论断的提出和宋国故城考古发掘工作的启动,以及各级领导对殷商文化的高度重视,当前申报工作有利因素大于不利因素,可以说,商丘申报第九大古都城正当其时。并建议意见如下:

  一要强化领导,高度重视,成立专门工作班子或领导小组,明确工作目标和责任主体,这是前提和基础。提前做好申报的材料资料、考古证据、文献证明等基础性工作。

  二要加大商丘古城申报世界文化遗产的工作力度,与申报第九大古都城一体领导、一体规划、一体推进,二者相得益彰,相互促进,继大运河古城南关码头后,力争商丘古城早日实现列入 “世界文化遗产”的目标。

  三要加大宋国故城考古发掘工作力度,保障相关人力、财力、物力,明确寻找“商汤亳都”和“宋朝南京”的主要工作目标,力争早日实现考古发现上的新突破。

  四要把宋国故城考古发掘与旅游博览相结合,尽早明确国有文旅企业主体和考古发掘政府主体,二者深度结合才能实现文化与旅游的真正融合,做好顶层设计,一体规划、一体推、进一体建设,努力实现经济效益和社会效益“双丰收”。

  五要按照历史原貌,尽早恢复商丘南宋南京留守凌唐佐的祠(墓),在古城内恢复“褒忠祠”,充实相关文化文物,呈现南宋赵构御赐碑文等历史史实,这是商丘南京城作为南宋第一都城的历史见证。

  【3】 马正林:《论确定这个“大”古都的条件》,《陕西师范大学学报》1993年第2期

  【4】 葛剑雄:《论中国大古都的等级及其量化分析----兼答安阳能否列为“七大古都”》,《中国历史地理论丛》1995年第1期

  【5】《商宋文化》 李广瑞 梁晓晨编著郑州大象出版社 2018.08 第074页

  【6】《商文化之源》 谢群善 张学勇编著 郑州大象出版社 2018.08 第072页

  【7】《名人与商丘》 张淞清 张学勇编著 郑州大象出版社 2018.08 第225页

  【8】中美联合考古队:《河南商丘县东周城址勘察简报》, 《考古》1998年第12期

  【9】 朱绍侯主编:《中国古代史》上,福建人民出版社 1985年版 第86页

  【10】王良田:《论商丘古城在中国古都史上的地位》 李可亭 张学勇主编《商丘古都文化研究》 河南人民出版社 2016年7月版 第16页

  【11】河南人民出版社 2016年7月《商丘古都文化研究》 李可亭:《商丘与中国圣人文化圈刍议》 第121页

  【12】 中国社会科学院考古研究所、美国哈佛大学皮保德博物馆中美联合考古队:《豫东考古报告》 科学出版社 2017年 第343页

  【13】中国社会科学院考古研究所、美国哈佛大学皮保德博物馆中美联合考古队:《豫东考古报告》( 代序 )科学出版社 2017年 第VI页

  【15】 郑清森 著《商丘的考古发现与初步研究》 中国广播电视出版社 2005年12月 第322页

  【16】 陈登华 刘昭允 著《大运河与商丘》 大象出版社 2018.08 第030-046页

  【17】 王良田 著 《运河明珠---商丘》 大象出版社 2018.08 第168页返回搜狐,查看更多

上一篇:上海宋新能源优惠480万 欢迎垂询
下一篇:重磅商丘人快看看你家未来的规划是什么样的?城乡总体规划 2015-